রবীন্দ্র সমালোচনা- অধ্যাপক আব্দুর রাজ্জাক কেন রবীন্দ্রনাথকে বড় মানুষ ভাবতেন না?

এই প্রবন্ধটি পিডিএফ হিসাবে ডাউনলোড করতে এখানে ক্লিক করুন.....

বাংলা সাহিত্যে পদার্পণ মানে আপনি ইতোমধ্যে রবীন্দ্রনাথ পাঠ করে ফেলেছেন। বঙ্গে রবীন্দ্রনাথকে বাদ দিয়ে বাংলা সাহিত্য পাঠ মানে-লবনহীন তরকারী। কোন এক অদৃশ্য হাত বাংলা সাহিত্যে রবীন্দ্রনাথ পাঠ বাধ্যগত করেছেন। সেই ছোটবেলায় শুরু জাতীয় সংগীত "আমার সোনার বাংলা আমি তোমায় ভালবাসি" থেকেই আপনার আমার রবীন্দ্রনাথ পাঠ শুরু হয়েছে। এরপর "ব্যক্তিস্বাধীনতা" বোধ হও.....বিস্তারিত পড়ুন সদালাপে→

বাঙ্গালী মুসলমানদের সংস্কৃতি বিরোধী দোষে দোষারোপকারীদের অবশ্যপাঠ্য

বাঙ্গালী মুসলমানদের সংস্কৃতি বিরোধী দোষে দোষারোপকারীদের অবশ্যপাঠ্য

-সজল আহমেদ

মঙ্গোল শোভাযাত্রা হবে এটা নিয়ে চুপই ছিলাম আমার চারুকলার বন্ধুদের খাতিরে।এই যে তাঁরা রাক্ষস-টাক্ষস নিয়ে লাফাবে সেটাও তাদের খাতিরে সাম্প্রদায়িকতা ধরিনি কিন্তু এখন

গল্পঃ গন্ধপোকা

গন্ধপোকা

(ছোটগল্প)

যিযাম এক মধ্যবিত্ত পরিবারের একমাত্র ছেলে,পিতা রহমত মিয়া মধ্যবিত্ত চাষী।যিযামের সপ্ন বিরাট বড় লোক হওয়া।তার থাকবে একটি বিশাল বাড়ি।সুস্মিতা নামক একটা

বিদেশী ভাষা বাংলা ভাষাকে সমৃদ্ধ করেছে: সজল আহমেদ

বিদেশী ভাষা বাংলা ভাষাকে সমৃদ্ধ করেছে

সজল আহমেদ

↓প্রবন্ধটি পিডিএফ হিসাবে ডাউনলোড করুন↓
অনেকের প্রশ্ন দেখি,

"বাংলার ভিতরে ইংরেজির সংমিশ্রণ ঘটানোর আমাদের কি দরকার.???"

এইসব প্রশ্ন দেইখা হাসি যে পায় কি কমু!

শ্রদ্ধেও ভাই,আপনাগো প্রশ্নের জবাব দেওয়াটা বাংলাদেশী হিসাবে দায়িত্ব মনে কইরা উত্তর দিতাছি।লেখার বিষয়ের লগে একমত হ

প্রথমত কথা হইলো গিয়া ভাষা কি?

মনের ভাব প্রকাশ করারে কয় ভাষা।তা সেইটা যে রকম হউক সমস্যা কি? আঞ্চলিক হউক ইংরাজী মিশ্রণ হউক আর আরবী উর্দু মিশ্রণ হউক মনের ভাব বুঝাইতে পারার জন্যই একটা ভাষার জন্ম হয়।ভাষা সমৃদ্ধ করার জন্য প্রয়োজন অন্যান্য ভাষার সংমিশ্রণ।এখন আমি একজনের লেখা তুইলা ধরতাছি যিনি বাংলার লগে ইংরাজীর সংমিশ্রণের বিরোধীতা করে সোশ্যাল মিডিয়ায় উৎপাত করছেনঃ

অ অা ক খ
ভাষার মাস বাংলিশ ভাষা ফেব্রুয়ারি
সেক্ষেত্রে অমর একুশ আমার ভাইয়ে রক্তে রাঙ্গানো ২১ ফেব্রুয়ারি গানটা না গেলে যেন কেমন ইই লাগে আর লাগার আরেকটা বিষয় যেটা না বললেই নয় " গ্রামীনফোন এর এড যেটা পাহারিদের নিয়েঅমর একুশ গানটা গেয়ে এড দেখানো হয় তা নিশ্চই বাংলাভাষাকে সম্মান প্রদর্শন করা হয়। ভাবতেই অবাক লাগে আমার দেশের মাতৃভাষাকে অন্য জাতীর লোকেরা সেটাকে সম্মান প্রদর্শন করেছে তাদের মাতৃভাষায় না আমাদের বাংলা ভাষায়। আদৌ কি গানটা বাংলা ভাষায় গেয়ে দেখানো হয়েছে ?? সেটার প্রথমে গানে ইংরেজিটাই ব্যবহার করা হয়েছে, এক্ষেত্রে আপনি কি বলবেন. ??? বাংলা ভাষাকে সর্বোচ্চ সম্মান প্রদর্শন করা হয়েঠে নাকি অসম্মান করা হয়েছে ???।
বিষয়টাকে পজিটিভলি দেখলে পজিটিভ কারন স্বনামধন্য কোম্পানির বিজ্ঞাপন বলে কথা তারা তো সরকার অনুমোদিত করেই এটাকে পাব্লিসিটি করেছে তো নেগেটিভ নেওয়ার আর কি আছে ??? তবে এটা নেগেটিভ নিলে অনেক কিছু। যে ভাষার জন্য মানুষ এত স্লোগান আর বুকের তাজা রক্ত দিয়েছে সেই বাংলা ভাষার সাথে আমরা ইংরেজি মিশ্রিত করে বাংলিশ ভাষায় পরিনত করে ফেলছি।।হ্যা ইংরেজি ভাষা যে আমরা অর্জন করবো না তাও কিন্তৃ নয় কারন ইন্টারন্যাশনাল ভাষা যেটা সেটাকে কখনও দূরে ঠেলে দেওয়া সম্ভব নয় কারন জীবনে চলতে হলে ইংরেজি ভাষার চর্চা অত্যাবশ্যকীয় কিন্তু তাই বলে নিজ দেশের ভাষাকে তুচ্ছ হেয় প্রতিপন্ন করে দূরে ঠেলে দিবো তা হতে পারে না।
কয়েক হাজার বাঙ্গালিকে হয়ত শুধ ইংরেজি বলতে সক্ষম করে তোলা যাবে কিন্তু কোটি কোটি বাংগালিকে কখনই কাজ চালানোর মত ইংরেজিতে শিক্ষিত করে তোলা যাবে না"আমার কথা হচ্ছে দেশের সব সব মানুষকে ইংরেজি শিক্ষায় শিক্ষিত করা হোক তাতে কোন আপত্তি নেই কিন্তু নিজের মাতৃভাষা বাংলাকে ভুলে থেকে কা বাংলা ভাষাকে বাদ দিয়ে নয় ' এই মাতৃভাষা বাংলাকে সর্বোচ্চ প্রধান্য দিয়ে জাতী শুধু ইংরেজি না ফরাসি জার্মানি পর্তুগাল ভাষায় বই ছাপা হোক কিংব্বা স্তুল কোচিং প্রতিষ্ঠা হোক তা যেন বাংলা ভাষাকে ছাড়িয়ে না যায় সেদিকে খেয়াল রাখতে হবে আমাদের।আমরা যতটা বাংলায় কথা বলি তার থেকে ইংরেজি ভাষাটাই প্রয়োগ বেশি করে থাকি এ যেন আমাদের চিরাচরিত বদ অভ্যাসে পরিনত হয়ে গেছে।গতকাল এক ভাইকেও দেখলাম এই ইংরেজি চর্চা আর বাংলা ভাষার চর্চা সম্পর্কে অনেক কথা লিখেছেন আর লিখবেই না কেন.?? নিজের ভাষা মাতৃ্ভাষাকে ভালবাসি বলেই। বাংলার ভিতরে ইংরেজির সংমিশ্রণ ঘটানোর আমাদের কি দরকার.???
ক্রমেই আমরা আমাদের বাংলা ভাষাকে হারিয়ে বাংলিশ ভাষাকে প্রধান্য দিয়ে যাচ্ছি।আজ আমরা রফিক সালাম আর বরকতদের রক্ত দেওয়া কথা ভুলে গিয়ে হৃদয়ে খোদাই করে দিয়েছি ইংরেজ শাসনের বানী ' ওই শাসন ভুলে আমাদের উচিৎ প্রত্যেকের যায়গা থেকে বাংলা ভাষার প্রতি সতর্ক হওয়া আর সতর্ক হলেই রফিক সালামের রক্ত বৃথা যাবেনা।ফেব্রুয়ারি মাস এলেই আমরা মাস ব্যাপি বই মেলা দিয়ে দেখিয়ে থাকি আমরা বাংলাকে বড্ড ভালবাসি আর ২৮ ফেব্রুয়ারি চলে গেলেই আমরা আবাং দীর্ঘ ১১ মাসের জন্য ভুলে যাই সেই ভাষার ব্যবহার ' বাংলা ভাষা শুধু ২১ ফেব্রুয়ারি বা একমাস জুড়ে বিচরন না করে হৃদয়ে বাংলাভাষাকে গেথে সমগ্র জীবন জুড়ে পরিচালনা করা উচিৎ যে কখনও এই ভাষা হারিয়ে না যায়।
-আরিফুল ইসলাম

পাঠক তাঁর লেখাখান লক্ষ্য করেন।দেখেন তিনি প্রমিত বাংলা শব্দ গঠনের কথা কইতাছেন কিন্তু তার দ্বারা কি ইংরাজী এড়ানো সম্ভব হইলো?

এই যেমন উনার লেখায় উনি ইউজ করলেন "এড, পজেটিভ,কোচিং " এইগুলা উনি বাংলায় যথাক্রমে "বিজ্ঞাপন,ধনাত্মক, শিক্ষালয়" লিখলে বুঝতে কষ্ট হইতো অনেকেরই।চেয়ার কে কেদারা কইলে কয়জন বুঝবে? ১০০% এ ৭০% বাংলাদেশী জানেনা কেদারা খান কি জিনিস। মনে করেন আমি কেদারা কি জানিনা এখন যদি বলেন, সজল তুমি আরাম কেদারা খান নিয়া আহো আমি শুইয়া বইয়া আরাম ফরমাইবো।এখন আমি তো আরাম কেদারা খান কি সেইটা বুঝমুইনা,সেইক্ষেত্রে আমার লগে এই পুরা বাংলা ভাষা ইউজ করা হবে মনের ভাব প্রকাশের অপব্যয় বা পন্ডিতগিরি দেখাইনা।আর রফিক, শফিক তারা মাতৃভাষার জন্য প্রাণ দিছে,তাগো মাতৃভাষায় যথাক্রমে,আরবী, ফারসি,ইংলিশ ইত্যাদির মিশ্রণ আছিলো।
 বাংলা ভাষায় আদীকাল থেইকাই বিদেশী ভাষার মিশ্রণ চলতেছে।পাঁচ হাজার খ্রিস্টপূর্বে জন্ম নেওয়া ইন্দো ইউরোপীয় ভাষা থেইকা পরিবর্তন হইতে হইতে শতম, আর্য, প্রাচীন প্রাচ্য, গৌড়ী প্রাকৃত/মাগধী, অপভ্রংশ, বঙ্গ কামরূপী থেইকা ৬৫০ খ্রিস্টাব্দে জন্ম নিছে বাংলা ভাষা।তারপর সেইখান থিকা বিবর্তন হইতে হইতে আজকের আমাগো এই চলিত বাংলা।এর লগে মিক্সড আছে প্রচুর বিদাশী শব্দ,এর জন্যই মূলত হইছে এই বিবর্তন।কেউ পারছে ভাষার বিবর্তন ঠেকাইতে?

যদি বাংলা ভাষার মধ্য থেইকা বিদেশী ভাষা তাড়াইতে চান আপনে সে ক্ষেত্রে অযৌক্তিক একটা কাজ হাতে নিতাছেন বা অযৌক্তিক কিছু লিখলেন,এবং এইটা জীবনে সম্ভব না যেহেতু ডাঃ মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ্ ভাষা বিজ্ঞানী হইয়াও পারেন নাই নিজেরে ফারসি, ইংরাজী শব্দ থেইকা দূরে রাখতে।

আরবী, ফারসি, ইংলিশ,ফ্রান্সিস

,পর্তুগিজ, হিন্দি, উর্দু তথা এইসব বিদেশী শব্দ প্রাচীন থেইকা বাংলা ভাষা সমৃদ্ধ করছে।আমরা যদি ১০০ শব্দের কথা কই তার মধ্যে দশটা /বিশটা কই বিদেশী শব্দ।খালি যে আমরা কই তা কিন্তু না,প্রত্যেকটা ভাষাভাষী তাগো ভাষা সমৃদ্ধ করছে বিদেশী শব্দ দিয়া,এমন কি ইংরেজী ভাষাও।এই নিয়মটা চিরাচারিত,এইটার পিছনে ইতিহাস না কই।এখন ভাই বলেন,

"বাংলার ভিতরে ইংরেজির সংমিশ্রণ ঘটানোর আমাদের কি দরকার?"

এই প্রশ্নটাই বা কতটা যৌক্তিক যেইখানে আপনারা কথায় কথায় নিজেরাই বাংলায় ইংরাজী ইউজ করতেছেন দেধারছে! এমনকি বাংলায় যারা বিন্দুমাত্র ইংরাজীর ছিটেফোঁটা দেখতে চায়না তারাও ইংরাজী স্ট্রাকচার ইউজ করতাছেন।সেইক্ষেত্রে সিরাজুল ইসলাম চৌধুরীরে ধরি।তিনি সারাটা জীবন বাংলায় ইংরাজীর মিশ্রণের বিরোধীতা করছেন কিন্তু নিজে কি ইংরাজী থেইকা নিজেরে মুক্ত করতে পারছে? আসেন ব্রাত্য রাইসুর লেখা থেইকা জানি,

সিরাজুল ইসলাম চৌধুরীর হইলে english নইলে বাংলা! ~
সিরাজুল ইসলাম চৌধুরী নাকি হইলে english আর নইলে বাংলা লেখেন।
খালি লেখা না, বলার সময়ও এই শুদ্ধতা বজায় রাখেন।
উনি banglay ইংরাজির মিশ্রণ ঘটান না। ইংরাজিতে অবশ্য উনি কেন, কেউই বাংলার misron ঘটায় না।
তার ছাত্রছাত্রীদের দেখছি এই বিষয়ে মুগ্ধতা আছে। যেইখানে ভাষা, অন্তত বাংলা ভাষা গইড়াই উঠছে হইল ভাষামিশ্রণ দিয়া, সেইখানে ওনার এই রকম অবিমিশ্রতার তপস্যা কেন?
২.
তা উনি কেমন বাংলা লেখেন দেখা যাউক:
“ইংরেজ যে এসেছিল সে তো কেবল বন্দুক ও আইনকানুন নিয়ে নয়, সঙ্গে পুরো একটা ব্যবস্থাকেও নিয়ে এসেছিল বৈকি। ওই ব্যবস্থাটাকে বলা যায় পুঁজিবাদী। পুঁজিবাদ একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, সেই সঙ্গে সে একটি আদর্শও বটে। এদেশের শিক্ষিত মানুষেরা ওই ব্যবস্থা ও আদর্শের কাছেও বিলক্ষণ নতি স্বীকার করেছে। এই নতি স্বীকারটিই বরঞ্চ স্থায়ী হয়েছে, এবং তা মেরুদণ্ডকে শক্ত হতে দেয়নি। শাসক বদল হয়েছে, কিন্তু ব্যবস্থা ও আদর্শের কোনো হেরফের ঘটেনি। এখন আর বিদেশিরা নেই, এখন আমরা নিজেরাই নিজেদের শাসন করছি।”— (শিরদাঁড়াটা কোথায় থাকে)
সিরাজুল ইসলাম চৌধুরীর এই বাংলা শেষ পর্যন্ত ইংরেজি-বাংলা। বাক্য গঠনে ইংরেজি স্ট্রাকচার খলবলাইতেছে। যিনি বাংলায় ইংরেজি ওয়ার্ডের টিকিটিও দেখিতে নাহি চান তার বাংলায় ইংরেজি বাক্যগঠনের এমন নকলদারি কেন?
৩.
বোধহয় উনি ইংরেজের তরেই বাংলাটি লেইখা থাকেন। তা আমাদের সব শুদ্ধ ভাষা অলারাই লেখেন।
ব্রাহ্ম সমাজের নামে খ্রিষ্ট ধর্মের ছুৎমার্গরে জনমণ্ডলীর ভাষায় পরিব্যপ্ত কইরা দিছিলেন রবীন্দ্রনাথ। তা আমরা এখনো সকল প্রাতিষ্ঠানিকতায়, আনুষ্ঠানিকতায় বহাল রাখতেছি।"
-ব্রাত্য রাইসু
২২/০২/২০১৭
ফেসবুক থেকে নেওয়া।

তবে আপনাগো ফাঁকে আরেকটা কথা জানাইয়া রাখন ভালো,মাতৃভাষা একচেটিয়া ভাবে ব্যবহারের বিপক্ষে ও আমি না,উপরে ভাষার বিবর্তন সম্বন্ধে বলা হইছে,এবং মাতৃভাষা বিষয়ক কিছু কথা আছে।আমি আগেই জানাইয়া রাখি,

 ১.আমি একচেটিয়া মাতৃভাষা ফলানোর বিপক্ষে না বরংচ এইটার প্রশংসা করি। ২.আমি চাইনা মাতৃভাষার জায়গায় অন্য কোন ভাষা অধিপত্য বিস্তার করুক। ৩.এবং ভাষা বিবর্তন এর বিপক্ষেও না। 

আমি মূলত আলোচনা করতে চাইতেছি আপনাগো উত্থাপিত প্রশ্ন,
❝বাংলার ভিতরে ইংরেজির সংমিশ্রণ ঘটানোর আমাদের কি দরকার? ❞ 
এই আলোচনার মধ্যে ইন্দো ইউরোপীয় থেইকা ভাষার বিবর্তন, মাতৃভাষার একচেটিয়া ব্যবহার,বা অপর ভাষার অধিপত্য ইত্যাদি নিয়া আপনাগো সব মতামতের বিপক্ষে আমি না।আমি খালি এইটার বিপক্ষে, ❝বাংলার ভিতরে ইংরেজির সংমিশ্রণ ঘটানোর আমাদের কি দরকার? ❞ আমি আগেই কইছি ভাষা সমৃদ্ধ করছে বিদাশী ভাষা।তবে একচেটিয়া বিদাশী ভাষা ইউজ করার কথা আমি কইনা,ইংরাজী দিয়া যারা অফিস শুরু করে সেইটা তাগো নীতিগত সমস্যা, এইটার বিপক্ষ আমি কেন সব বাংলাদেশীরা করে প্রকাশ্যে বা মনে মনে এইটা আমার ধারণা।তবে আমি এইটার লগে একমত না যে, বাংলায় ইংরাজীর সংমিশ্রণ থাকলে সেইটা হবে অশুদ্ধ।যদি বক্তার কথা বলায় অতিরিক্ত ইংরাজী থাকে আর সেইটা বুঝতে ২য় ব্যক্তির বুঝতে কষ্ট হয় তাইলে সেইটা জ্যাঠামী বা ভাষার অপব্যবহার।আর, চিরাচরিত ভাবে একটা ভাষা অন্য একটা ভাষারে সমৃদ্ধ করছে এইটা দোষের কিছু কি? আর এইগুলা আমাগো ভাষায় এমন ভাবে মিলছে যে দ্রুত সেইগুলা বাদ দেওন হবে একেবারে অসম্ভব!আর আস্তে আস্তে ভাষায় যেইভাবে বিদাশী ভাষার মিশ্রণ হইতাছে তাতে ভবিষ্যতে "আমি" কইলে "চা খামু" কইবে ইংরাজী বা হিন্দি তে।এই ব্যাপারটার বিরোধীতা করণ যায়, কিন্তু এক্কেবারে সব গুলা উপড়ায়া ফেলা অসম্ভব!


সজল আহমেদ
mrsajal2@gmail.com
facebook/sajalahmed2222

অন্যপ্রসঙ্গঃসজল আহমেদ

অন্যপ্রসঙ্গঃ

-সজল আহমেদ

কিছু সত্য জিনিস আমার দেখা আমার মতে এবং আমার দীর্ঘ গবেষণার ফলঃ

• পৃথিবীতে ক্ষণিকের জন্য সুখকর একমাত্র হস্তমৈথুনই পাওয়া যায় যার জন্য গ্যাটের কড়ি খোয়াইতে হয়না।
• বাংলাদেশে সাহিত্যের মধ্যে পর্ণ ঢুকানোর জন্য কখনো তসলিমা হুমায়ুন আজাদদের সমালোচনা করা হয়না গুণীদের আসরে। কিন্তু,সামান্য চুমুর ইঙ্গিতের জন্য কাশেম মিয়াদের চৌদ্দগোষ্ঠীর সমালোচনা করা হয়।আর সে যদি হয় কবি তাইলে সবাই মিইলা খিস্তি খেউড় তো আছেই!
• আহমেদ ছফার ভক্তবৃন্দ জোড় কইরা হুমায়ুন আজাদের লগে ছফার সম্পর্ক গভীর করতে চায়,অথচ আজাদ ভক্তরা চায়না।আহমেদ ছফা পরবর্তীকালে সব চাইয়া হুমায়ুন আহমেদ ও আজাদরে চউক্ষের শূল ভাবতো।হুমায়ুন আজাদ বড্ড অহংকারী আর কথাবার্তায় পিছলা পদের আছিলো।পেটে কোন কথা হজম তো হইতোইনা উপরন্তু সবাইরে (বন্ধুধুবান্ধব) অপমান করনে ওস্তাদ আছিলেন।সবার কথা লিকড করনে তার জুড়ি মেলা ভার।
• আহমেদ ছফার ৫০% পাঠকই হুমায়ুন আহমেদরে তেমন একটা লেখক ভাবেন না।
• অভিজিৎ মইরা যাওয়ার পর তাকে বিজ্ঞানী প্রচারে তার ভক্তরা প্রকাশ্যে প্রচারণা চালাইছে অথচ তার কোন গবেষণার এখনো কোন খোঁজ পাওন যায়নি।অভিজিৎ মূলত একজন ছ্যাচড়া লেখা চোর আছিলো,ইংরেজী ব্লগ গুলা অনুবাদ করে জোড়াতালি দিয়া নিজের বইলা চালাইছে।
• পৃথিবীতে খালি আমি না "বিখ্যাত লেখকরাও "অশ্লীল বাক্যর আশ্রয় নিয়েছেন"।আর তারা নিজের নাম জাহিরেই লেখালেখি করছেন।
• হুমায়ুন আহমেদ এর ইগো প্রবলেম আছিলো সব লেখকগো থিকা বেশি।
• আজকে বাঙ্গালীর লগে মুসলমানদের ফুটবল খেলা -শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। এরপর দেশ ভাগ হইলো,জাতী ভাগ হইলো কিন্তু আমরা কোনদিন লেখিনাই বাংলাদেশী মুসলমানদের লগে হিন্দুগো ক্রিকেট খেলা।আর এই জায়গা থেইকাই আমরা বড় মনের।
• পাকিস্তানের প্রতি অনলাইনে যারা ছ্যাঃ ছ্যাঃ কইরা মরে আদতে তারা পাকিস্তান বিরোধী না,নেহাৎ সুযোগের লাইগা করে(প্রশ্নঃ শহীদ আফ্রিদির পেজে বাংলাদেশীগো এত লাইক কেন?)।তয় জনসাধারণ যদি ঘৃণা প্রকাশ করে তাইলে ভাবতে হবে এইটা সামান্য সত্য হইতে পারে কারণ এইখানে তার কোন স্বার্থ নাই(যেমন আমি)।তয় সে যদি হিন্দু হয় তাইলে তার ঘৃণা প্রকাশ সহীহ্ হয়। কারণ মূলত ২ টা।১.পাকিস্তান ভারতরে সব সময় দৌড়ানি দেয়। ২.তারা মুসলমান।
• বাংলাদেশীরা পকিস্তানের থিকা বর্তমানে ভারতরে বেশি অপছন্দ করে।কারণ? (কারণটা আমি ভালো জানিনা,জানলেও কমুনা।আপনি নিজেরে প্রশ্ন করেন)
• বাঙ্গালী হইলে পাকিস্তানের মানুষ আর মুসলমান হইলে ভারতরে ঘৃণা করতে হইবো এইটা আমি মানিনা।তারেক ফাতাহ একজন পাকিস্তানি এবং ভারত এক সময়কার মুসলমান ঘাটি।
• সাহিত্যের সমাজে কথা কইতে গেলে রবীন্দ্রনাথ ও শরৎ বাবুরে সেলাম ঠুকতে হইবো এইটা আমি মানিনা।বাংলাদেশীগো শিক্ষাদীক্ষার গোয়া মারার পিছনে রবী ঠাকুরের হাত আছিলো(দ্রষ্টব্য ঃ ইতিহাসের ইতিহাস)।আর শরৎবাবু কখনো মুসলমানগো বাঙ্গালী ভাবেনাই।
• আমরা মূলত খালি বাঙ্গালী না!আমরা বাংলাদেশী ও।
• বাংলা ভাষার হকদার মূলত আমরা বাংলাদেশীরা, আমাগো দেশের নাম বাংলাদেশ।বাকি যারা বাংলা কয় তাগো দেশের নামের আগে বাংলা উল্লেখ নাই। তাই বাংলাদেশী বুদ্ধিজীবিগো সাহিত্য এবং ব্যাকরণ রাইখা বাকি সব বাতিল করা উচিৎ।যেমন রবী ঠাকুরের ভাষা নিয়া পন্ডিতি।
• রবী ঠাকুরের চেয়ে কাজী নজরুল আমার কাছে হাজারগুণ শ্রদ্ধেও কারণ মরবার আগেই সে বাংলাদেশের নাগরিক হইছে। আর রবী ঠাকুরের চেয়ে একজন পাতি কবিরেও আমি সম্মানের চোখে দেখি।
• রবী ঠাকুরই একমাত্র লোক যিনি বাঙ্গালী বালকরে ব্রিটিশগো হাঁস চোর বানাইছে।
• বেশিরভাগ মানুষই তার গার্লফ্রেন্ডের কাছে বন্ধুর স্ট্যাটাস পাংচার করে যাতে করে গার্লফ্রেন্ড ঐ বন্ধুর প্রতি আকৃষ্ট না হয়।
• সবাই জামাতি বামাতি বইলা চেচাইয়া মরলেও এ যুগে একমাত্রর কবিই হইলো আল-মাহমুদ।

ট্রাজিডি অফ বাংলা মুভি:রম্য

ট্রাজিডি অফ বাংলা মুভি

আইডিয়াঃ সজল আহমেদ

(নায়ক বা নায়িকা যখন গরীব)
নায়িকার বেলায়:বেডিরে ডিস্টার্ব বা ধর্ষন(যদিও নায়ক হালার লাইগা নায়িকা ধর্ষনের হাত দিয়া বাঁচে) করার রাইটস পাওন যায়,ধস্তা ধস্তি করন যায়,পুলিশ থানায় নায়িকার বাপের মামলা নেয়না ভিলেনের ডরে।

নায়কের বেলায়:প্রথম প্রথম হালারে ঠিকছে গুতায়(মারন) যে কোন কারণে,হেরপর হালার বাপরে পিডায়া মাইরা ফেলে,যেহেতু ভিলেন বড় লোক হইবো তাই থানায় মামলা হইবোনা পরে সামাজিক নায়ক অসামাজিক হয়া গুন্ডা হয়া যাইবে!
আর ভিলেনের যদি বোন থাকে তাইলে এইটা কওন যাইবে,চুদুরী সাহেপ আমরা গরীব কিন্তু ছুড লোক না!

(ট্রাজেডি)
আর নায়ক যখন চুদুরী সাহেপকে নায়িকার লগে প্রেমের কথা কইলো তখন হইতে চুদুরী সাহেপের রাগ,শেষ দৃশ্যে চুদুরী সাহেপ ঠাস কইরা বন্দুক বাইর কইরা পুটুস কইরা নায়কের বুকে মারলো, কিন্তু কোন জায়গা দিয়া যে আইসা নায়ক কাকার সামনে নায়িকা আপায় খাড়ায় কেউ তা দেখেনা!নায়িকা গুলি খায়া পইরা কাতরাইতে থাকে নায়ক পাশে পইরা থাকা পিস্তল নিয়া চুদুরী সাহেপকে ঠাস ঠাস কইরা দিলো,চুদুরী সাহেপ মাটিতে পইরা মইরা গেলো!নায়ক, নায়িকার পাশে বইসা সকিনা সকিনা করতে থাকবো,খোদার কসম আমি কেমনে যে ঠাস কইরা শেষ সময় নায়িকা বুৃঝিনা চোখ মেইলা তাকায়!
দুঃখিত এর জন্য ট্রাজেডি আর রচনা হইলো না,নায়ক তো জীবনেও মরার জিনিস না!

(বিঃদ্রঃবাংলায় ট্রাজেডি যদি দেখতে চান কিংবা মুভ্যি দেইখা যদি কাঁদতে চান তাইলে "ভাত দে" মুভিটা দেখবেন রিকুয়েস্ট!)

ভিক্কি ও তার বাবা -আইডিয়া সজল আহমেদ:রম্যরচনা

ভিক্কি ও তার  বাবা

 আইডিয়াঃ সজল আহমেদ

গলাতক মদ খেয়ে ভিক্কি দরজা বন্ধ করে বাসার ছাদে গিয়ে বসে আছে।বাসার কাজের লোক গিয়ে এত ডাকাডাকি করছে সে-কি গালাগাল!তারপর আর সাড়া নেই।কাজের লোক বল্লেন দারোয়ানকে, দারোয়ান বল্লেন বল্লেন কাজের মেয়েকে,কাজের মেয়ে বল্ল বাড়ির বাড়ির বড় ছেলের বউকে,বড় ছেলের বউ বল্ল বড় ছেলেকে,বড় ছেলে বল্ল মাকে,মা বল্লো ছোট মেয়েকে,ছোট মেয়ে বল্ল বাবাকে। বাবা হাতে বড় একটা ঝাড়ু নিয়ে ছুটলেন ছোট ছেলেকে ছাদ থেকে নামাতে সোজা তিনতলায়,

"টুংটং"(কলিংবেল)

"কেরে?"

"আমি। দরজা খোল"

"আমি কেডা?"

"আমিরে আমি"

"আমিডা কেডা?"

"আরে আমি" দাঁতে দাঁত চেপে।

"আমি কোন হালায়? হালা নাম ক মাইন্দার"

"ফুডার পো আগে দরজা খুইল্লা দেখ আমি কেডা" দাঁতের কড়কড় শব্দ।

"তুমি কি জর্জ না ব্যারিস্টার না মাইন্দার? আগে ক তুই কেডা নইস্যা?"

"তুই দর্জা খুলবি কি-না?"

"খুলমুনা পারলে হালাইস হালা মোকসেদ!"

"আরে মাইন্দারের ফো আমি মোকসেদ না আবুল হোসেন তোর বাপ!" 

"কেডা? আবার কনদিহি!"

"তোর বাপ!"

"গড়ড়ড়ড়ড়ড়ড়ড়ড়ড়ড়ড়" দরজা খুলে দিলো!পরক্ষণে,

শপাং শপাং শপাং(ঝাড়ুর বারি) "আর মাল খাবি? শপাং!শপাং! আর বাপরে গালাগাল দিবি?শপাং!শপাং!শপাং!শপাং

(মুড়া পিছার বারি খেয়ে বিক্কি বেহুশ!)

পীরপতন:কিশোরদের মজার ছোট গল্প

পীরপতন

-সজল আহমেদ

ছবিঃবিগস্টোক

এক গ্রামে এক ভন্ড লোক আখড়া বানালো।আখড়া বানিয়ে ওনার নাম দিলেন ত্যানাপীর।আখড়া বানিয়ে উনি বেশ ভক্ত ও জুটিয়ে ফেল্লেন।দিনকে দিন ওনার বেশ ভক্ত গজিয়ে উঠতে লাগলো, সপ্তাহ পপর পর আসর ও বসে আর হাদিয়াও পেতে থাকলো।উনি আবার ল্যাংটা থাকতেন।তো এ নিয়ে ঐ গ্রামের ধর্মীয় পন্ডিতগণ ওনার বিরোধিতা করতে লাগলো।তারা সবাইকে সচেতন করলো এই বলে যে,ধর্মে ল্যাংটা থাকার কোন আইন নেই।তারা একসময় প্রমাণ করে ফেল্ল যে ঐ পীর সাহেব একটা বিশাল ভন্ড এবং কুৎসিত মনের লোক,ল্যাংটা থাকা ধর্মে নিষিদ্ধ। কিন্তু কাজের কাজ কিছুই হলোনা ঐ ভন্ড ল্যাংটা বাবা তার ভন্ডামি চালিয়েই যেতে থাকলো।উপায় আপায় না পেয়ে ঐ আলেমগণ সবাই ভন্ড পীর কে শায়েস্তা করতে গেলো।এই কথা আবার ভন্ডপীর কেমন করে যেন শুনে ফেল্ল।ঐ ব্যাটা আবার ছিলো খুব ধূর্ত।উনি ওনার কিছু চ্যালাকে ডেকে বুদ্ধি করলো।

ওলামারা অাখড়ার বাইরে দাঁড়িয়ে ডাকলো,ঐ ভন্ডপীর আগে ভাগে চ্যালা পাঠিয়ে দিয়ে তার শিখানো কথা বলতে বল্ল।ওনার চ্যালারা এসে জোরসে ডাক দিয়ে বল্ল,বাবা আসছেন।আপনাদের মাঝে যারা অসৎ,কাফের,ফাসেক,মিথ্যাবাদী, শয়তান,ছিনতাইকারী,নেশাখোর,সুদখোর,ঘুষখোর,জেনাকারি একমাত্র তারাই বাবার পরনে কোন কাপড় দেখতে পাবেন না।আর যারা সৎ তারা সবাই বাবার পরনে কাপড় দেখতে পাবেন।ঘোষনা দেয়া মাত্রই ল্যাংটাপীর নামলো পরনে কোন কাপড় ছাড়াই।এবার চ্যালারা জিজ্ঞেস করলো,আপনারা কে কে কাপড় দেখতে পাচ্ছেন তারা হাত তুলুন।দেখা গেলো সেই আলেমরা সহ সবাই হাত তুল্ল।চ্যালারা আবার বল্ল,কাপড় ছাড়া কারা দেখছেন?

কেউই হাত তুল্লোনা।এবার ভন্ডপীর অপরিষ্কার দাঁতগুলো বের করে বল্ল,তাহলে তো প্রমাণই হলো আমি ভন্ড না!

সেদিনকার মত ব্যর্থ হয়ে আলেমরা সবাই চলে আসলো,কাজে সফল না হয়ে তারা যারপরনাই লজ্জিত এবং পীরের ওপর ক্ষিপ্ত হলো।তারা সবাই প্রতিজ্ঞা করলো এইবার এই ভন্ডকে তাড়াবেই!তারা এর পরের দিন ঐ তারা ঐ পীর সাহেবের আখড়ায় গেলো,তাদের সাঞে নিয়ে গেলো একটা ৪ বছরের শিশুকে।পীরের আখড়ায় গিয়ে তারা আবার ত্যানাপীরকে ডাকলো।ত্যানাপীর পূণরায় তার চ্যালাদের পাঠিয়ে আগের মত বক্তব্য দেওয়ালো।এরপর ত্যানাপীর নামলো।ত্যানাপীর বুঝতে পারেনি আসলে তার সাথে কি ঘটতে যাচ্ছে,উনি এসে বেশ ভাব নিয়ে দাঁড়ালো।ওনার ভক্তরা এবার আগের মত বল্ল,আপনারা কে কে কাপড় দেখতে পাচ্ছেন তারা হাত তুলুন।দেখা গেলো সেই আলেমরা সহ সবাই হাত তুল্ল।চ্যালারা আবার বল্ল,কাপড় ছাড়া কারা দেখছেন?

কেউই হাত তুল্লোনা।এবার ওলামারা সুযোগ বুঝেই ৪ বছরের শিশুটাকে আড়াল থেকে বের করলেন এবং সবার উদ্দেশ্যে বল্লেন,

"আপনারা শুনুন!" উপস্থিত সবাই চুপ মেরে গেলো।

"আজই প্রমাণ হয়ে যাবে এই ত্যানাপীর ভন্ড নাকি ওলী" সবাই বেশ আগ্রহ নিয়ে ওলামাদের দিকে তাকালো।ওলামাদের মধ্যে একজন বল্ল,

"শিশুরা কি পাপী না নিষ্পাপ?" উপস্থিত সবাই বল্লেন" নিষ্পাপ "।তাহলে ও'ই বলুক পীর সাহেবের পরনে কাপড় আছে কিনা" ওলামারা বাচ্চাটাকে মঞ্চে উঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন,আচ্ছা বাবু ঐ যে লোকটাকে দেখছো ওনার গায়ে কি কোন কাপড় আছে?

শিশুটা বেশ কিছুক্ষণ দেখে ভয় পেয়ে বল্ল,

"ও মা থিঃথিঃ উনিটো নেংতা থিঃ থিঃ পাগোল পাগোল!"

 এবার ওলামারা বেশ রাগ নিয়ে বল্ল,

"দেখলেন তো এই নিষ্পাপ শিশুটি কি বল্ল? আসলে আমরা সবাই এই শয়তানটাকে ন্যাংটা দেখেছি কিন্তু অসৎ হওয়ার ভে বলিনি!আসলে ও একটা ভন্ড এবং চালবাজ।ওকে সবাই গণধোলাই দিলেই সত্য বের হবে।"

এবার সবাই ক্ষেপে গেলো।সুযোগ বুঝে পীর আর চ্যালারা দিলো দৌড়,কিন্তু এতগুলো লোকে

ছবিসূত্রঃইন্টারনেট

র মধ্য থেকে আর কই যাবেন।দৌড়ে ওনাকে ধরে রামধোলাই দিলো।রামধোলাইর চোটে ব্যাটা ভন্ডপীর অক্কা পেলো।

• টীকাঃঅতি চালাক এর গলায় দড়ি। 
• টীকাঃ অসৎ এর সম্পদ দীর্ঘস্থায়ী নয়। 
• টীকাঃনিশ্চই মিথ্যে বিলুপ্ত হবে,এবং সত্য প্রতিষ্ঠিত হবে,মিথ্যে সে তো বিলুপ্ত হওয়ারই ছিলো।(কোরআন)

(এই গল্পটির কিছু অংশ গ্রাম্য গল্পকারদের কাছ থেকে শোনা বাকিটা আমার স্বরচিত।এই গল্পে ককোন ধর্ম বর্ণ বা কোন জাতীকে উদ্দেশ্য ককরা হয় িন।গল্পের জন্য যদি নিছকই কেউ মনে ব্যাযাথা টপান তাহলে নিজগুণে ক্ষেমিয়া নিবেন

সজল আহমেদ) 

বাচ্চাকে কেন গোপাল ভাঁড় দেখতে দিবেন না?

লেখাঃ সজল আহমেদ

জাতীতে আমাদের যেমন বাংলাদেশী ভারতী কিংবা হিন্দু মুসলমান ভাগ রয়েছে তেমনই ভাগ রয়েছে আমাদের ইতিহাসে।আর মানুষের ইতিহাসের দরকার রয়েছে ঐতিহাসিক গোলাম আহমেদ মোর্তজার মতে,মানুষই একমাত্র প্রাণী যাদের ইতিহাসের দরকার হয়।তবে এই দরকারি ইতিহাস পাল্টে যায়,জাতী ভেদে পাল্টায় আবার কিছু কুচক্রির হাতে পরে,সময়ে পাল্টায় অসময়ে ও পাল্টায়।
আবার ইতিহাস না বদলেও তৈরী হয় মানুষের মাঝে বিভক্তি।আমাদের কাছে যারা হিরো হয়তবা তেনাদের কাছে তাঁরা হচ্ছে কাপুরুষ বা বেঈমান। আবার আমাদের কাছে যারা কাপুরুষ, সুযোগবাদী তাদের কাছে তাঁরা সুপুরুষ ।
ধরুন গজনীর সুলতান মাহমুদ। আমাদের দেশে সুলতান মাহমুদকে দুই রুপে আমরা দেখি।"ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি " এই পাঠ্যবই তে আমরা সুলতান মাহমুদ কে বীর হিসেবে দেখি আবার কলকাতার পাঠ্য "ইতিহাসের" বই তে চিনি একজন সনামধন্য "লুটেরা" হিসেবে।
হ্যা ইতিহাস এমনই।আমাদের হিরো তো ওনাদের কাছে ভিলেন আবার ওনাদের হিরো তো আমাদের ভিলেন।
তখন কেমন হবে যখন আমাদের কাছে তাদের হিরো তথা আমাদের নিকট মীরজাফর জগৎশেঠদের চরিত্রের লোকদের আমাদের কাছে হিরোরুপে উপস্থাপন করা হবে? আর আমাদের বাচ্চারাও তাদের হিরোরুপে দেখা শুরু করবে?
এতদিন ধরে আমি "সনি আট" চ্যানেলটির গোপাল ভাঁড় কার্টুনটির প্রায় ৩৫৪ টি পর্ব দেখেছি।শুধুমাত্র যে এই ৩৫৪টি পর্বে বিনোদনই নিয়েছি তা কিন্তু নয়,সঙ্গে সঙ্গে শিক্ষা নিয়েছি কিভাবে ভারতীয় চ্যানেল সনি আট বিকৃত ইতিহাস বাচ্চাদের শিখায়।আপনি ভাবতেও পারবেননা কিভাবে বাচ্চাদের মনে আমাদের ইতিহাসের বিকৃতিরুপ ঢোকানো হয়।
তাই আপনাদের কাছে আমার একটা অনুরোৎঅনুরোধ দয়াকরে আপনার বাচ্চাকে কখনোই গোপাল ভাঁড় দেখতে দিয়েন না।

ছবিসূত্রঃ ইত্তেফাক

কেন গোপাল ভাঁড় বাচ্চারা দেখবেনা?

গোপাল ভাঁড়ে মাঝে মাঝেই আমরা "নবাব" কে দেখতে পাই,যিনি সব সময়ই কৃষ্ণচন্দ্রের গোপাল ভাঁড়ের কাছে জব্দ হচ্ছেন। কৃষ্ণচন্দ্র কে তিনি সিংহাসনচ্যুত করতে চান, ইত্যাদি ইত্যাদি।

১.আপনি জানেন ঐ নবাব কে?

যদি না জানেন তাহলে আমার এই তথ্য আপনাকে আশ্চর্য করবে! ভাবতে থাকুন নবাব টা কে! হ্যাঁ ঐ নবাব মূলত বাংলার নবাব " নবাব সিরাজউদদৌলা"। অ্যানিমেটেড সিরিজটিতে নবাবকে অন্যকোথার নবাব বা নবাব আলীর্বাদী খা হিসেবে বোঝাবে বোঝাতে চায় কিন্তু আসলে এই নবাবই হচ্ছেন আমাদের নবাব "সিরাজউদদৌলা"।অনেকে বলবেন উনি দিল্লির নবাব কিন্তু ইতিহাস বলে, রাজা কৃষ্ণচন্দ্র নবাব সিরাজউদদৌলার সময়কার রাজা এবং উনি শত্রু ভাবতেন একমাত্র নবাব সিরাজউদদ্দৌলাকেই।আর কৃষ্ণচন্দ্র হলেন নদীয়ার রাজা যে রাজ্যটি ছিলো নবাব সিরাজউদদৌলার আয়ত্ত্বে।

২.বিকৃত ও সঠিক ইতিহাসে রাজা কৃষ্ণচন্দ্র ও নবাবের চরিত্র

২.১
মিথ্যে ঐতিহাসিক ঘটনা
উল্লেখ্য,আমরা গোপাল ভাঁড়ের পর্বগুলোতে দেখতে পাই, "কৃষ্ণচন্দ্রর খুবই সৎ নিষ্ঠাবান,দেশ প্রেমিক,প্রজাপ্রেমিক লোক গোপাল ভাঁড় সহ তার আরো বেশ কিছু রত্নসম লোক আছে।এর মধ্যে গোপাল ভাঁড়ই বেশি বুদ্ধিমান,দেশপ্রেমিক,গরীবের বন্ধু যিনি সব রকমের বিপদ থেকে রাজাকে বাঁচান। নবাব বারবার কৃষ্ণচন্দ্র কে জব্দ করতে চায় এবং গোপাল বুদ্ধি দিয়ে তাকে বাঁচান।নবাবের আরেকটা খারাপ দিক তিনি ইংরেজ তোষণ করে থাকেন।বাংলায় নবাব সর্বপ্রথম ইংরেজদের স্থান দিয়ে তাদের সাথে সুসম্পর্ক রাখছে অথবা দেখা যায় কৃষ্ণ চন্দ্র ইংরেজদের তোষণ করেন না।তিনি তোষামোদ করলেও গোপাল ইংরেজদের তাড়িয়ে দেয় ইত্যাদি ইত্যাদি।

২.২

গোপাল ভাঁড় বলে ইতিহাসে কেউ নেইঃ
আমরা মনে করি গোপাল ভাঁড় সত্যিই ছিলেন যিনি দুষ্টের দমন করতেন,বিখ্যাত হাস্যরসিক ও ভাঁড়, যিনি হাসি-ঠাট্টার মাধ্যমে অন্যদের আনন্দ দিতেন ইত্যাদি। আসল বা সঠিক হচ্ছে এর বিপরীত। গোপাল ভাঁড় নামক কারো অস্তিস্ত কখনোই ছিলোনা।এই চরিত্রটি মূলত কাল্পনিক।
গোপাল ভাঁড় নামে কেউ রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের সময় নির্দিষ্ট করে ছিলেন না। রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের রাজত্ব সম্পর্কে ইতিহাসে প্রচুর তথ্য পাওয়া গেলেও তার কোথাও উল্লেখ নেই যে, তাঁর সভায় গোপাল নামে একজন ভাঁড় ছিলেন।(বাংলা পিডিয়া)তবে কোনো না কোনো বিদূষক রাজার প্রিয়পাত্র হন,সে বুদ্ধিমান হলেও হাস্যরসিক ছিলেন না। তবে সে যে গোপাল ভাঁড় তার কোন ইতিহাস কোন গ্রন্থে লেখিত নেই। গোপালের জন্ম কত বঙ্গাব্দে বা খ্রীষ্টাব্দে তার কোন নথিপত্র ইতিহাস দূরে থাক পুঁথিপত্রে ও তা কোথাও লেখা নেই,এমনকি বটতলার সাহিত্যেও না। তার জন্মস্থানের পক্ষেও কোনো নথি নেই, কৃষ্ণনগরের বাসিন্দা হিসেবে তার সম্পত্তির কিংবা জায়গা-জমির কোনো প্রমান পাওয়া যায়নি কোথাও।উনিশ শতকের প্রথম দিককার "বটতলার সাহিত্যে" গোপাল ভাঁড়ের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়।গোপাল ভাঁড়ের বংশ পরিচয় পাওয়া যায় নগেন্দ্রনাথ এর বই "নবদ্বীপ কাহিনি" থেকে। তবে তা সূত্রহীন এবং অবিশ্বাস্য কেননা ঐ বইটায় নবদ্বীপ নিয়ে কিছু রূপকথার গল্পটল্প ও আছে। আশ্চর্যের বিষয় বইটির লেখক "গোপাল" চরিত্রে রহস্য রাখতে ঐ গ্রন্থে ভাঁড় গোপালের বাবার নাম জানালেও তার মা ও স্ত্রী সম্পর্কে কিছুই লিখেননি। নগেন্দ্রনাথ দাসের মতে গোপালের পদবী ছিল 'নাই'। তার মতে, মহারাজ তাকে হাস্যার্ণব উপাধী দান করেন। প্রখ্যাত ঐতিহাসিক ও ভাষাবিদ সুকুমার সেন বলেছেন ‘গোপাল ভাঁড় সম্পর্কে আধুনিক বাঙালির কৌতুহল থাকার ফলে বাস্তব অথবা কল্পিত ব্যক্তিটির সম্পর্কে যে জনশ্রুতি জাতীয় ঐতিহ্য গজিয়ে উঠেছে ও উঠছে তার বীজ হচ্ছে ভাঁড় নামের অংশটি, গোপাল ভাঁড়ের ভাঁড়টুকু সংস্কৃত শব্দ ভাণ্ডারের ‘ভাণ্ড’-জাত মনে করে অনেক গোপালের জাতি নির্ণয় করেছেন'।

চিত্রঃ কাল্পনিক গোপাল ভাঁড়(ছবিসূত্রঃ আনন্দবাজার পত্রিকা)

গোপাল ভাঁড় সম্বন্ধে বাংলাপিডিয়ার বক্তব্য হচ্ছে,

"গোপাল ভাঁড়ের কোনো ঐতিহাসিক স্বীকৃতি নেই। রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের রাজত্ব সম্পর্কে ইতিহাসে প্রচুর তথ্য পাওয়া গেলেও তার কোথাও উল্লেখ নেই যে, তাঁর সভায় গোপাল নামে একজন ভাঁড় ছিলেন।
উনিশ শতকের প্রথম দিককার বটতলার সাহিত্যে গোপাল ভাঁড়ের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়। বাংলার ইতিহাস, এমনকি পৃথিবীর ইতিহাসেও, অল্প হলেও দেখা যায় সমষ্টিগতভাবে জনগণের উপস্থিত বুদ্ধি ও জ্ঞান কোনো একজন অতীত লোকের নামে প্রচলিত হয় এবং কালক্রমে তিনি জনগণের মধ্যে হিরো হিসেবে খ্যাতি লাভ করেন। গোপাল ভাঁড় হয়ত এমনি এক কাল্পনিক ব্যক্তিত্ব।"

[বাংলাপিডিয়ার তথ্য উপাত্ত]
মূলত এই বুদ্ধিমান প্রাণী বিশেষটি মোল্লা নাসির উদ্দিন এবং বীরবল চরিত্র দুটো কে কাউন্টার করতে তৈরী করা।

২.৩

রাজা কৃষ্ণচন্দ্র(১৭১০-৮৩)

চিত্রঃ কৃষ্ণচন্দ্রের মূর্তি

আমরা গোপাল ভাঁড়ে নিশ্চই রাজা কৃষ্ণচন্দ্রকে চিনি যিনি খুবই সৎ নিষ্ঠাবান,শিক্ষিত,দেশ প্রেমিক,প্রজাপ্রেমিক লোক। হ্যা একথা সত্য যে, তিনি শিক্ষিত লোক ছিলেনমোট ৩ টি ভাষা সহ সঙ্গীত ও অস্ত্রবিদ্যায় ও তিনি পারদর্শী ছিলেন।তিনি ছিলেন রাজনৈতিক দূরদৃষ্টিসম্পন্ন একজন কূটকৌশলী ব্যক্তি।এসব গুণ তার মধ্যে বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও তিনি ছিলেন একজন ইংরেজ প্রেমিক রাজা। রাজা কৃষ্ঞচন্দ্রের আমলেই মূলত বাংলায় ইংরেজরা ঢোকেন।যাকে নবাব সিংহাসনে বসিয়েছিলেন।এবং ১৭৫৭ সালে যখন ইংরেজ সাহেবদের কাছে বাংলার নবাব সিরাজউদদৌলা পরাজিত ও নিহত হলেন তখন নদীয়ার রাজা কৃষ্ণচন্দ্র এবং কোলকাতার রাজা নবকৃষ্ঞদেব সবচেয়ে বেশি খুশি হয়েছিলেন।উল্লেখ্য যে, রবার্ট ক্লাইভ পলাশীর যুদ্ধ ময়দানে যাওয়ার সময় কৃষ্ণচন্দ্র রায়ের প্রাসাদে রাত যাপন করেছিলো।তারা কোম্পানির জয় কে হিন্দুদের জয় মনে করতেন।আরো উল্লেখ্য যে,নবাব হেরেছেন আর কোম্পানি জিতেছেন এই খুশিতে সেই ১৭৫৭ সালের ২৩শে জুন এর পরপরই নবকৃষ্ঞ চালু করেন দুর্গাপূজা।আর কৃষ্ণচন্দ্র চালু করেন জগদ্ধাত্রী পুজা।
বঙ্কিমচন্দ্র কৌতুক করে লিখেছিলেন, দূর্গোপূজোর মন্ত্র ইংরেজীতে পঠিত হইবে।[বাঙ্গালী জীবনে রমনী:নীরদচন্দ্র চৌধুরী,পৃষ্ঠা নং ১৮]
ইংরেজদের প্রতি পক্ষপাতিত্বের পুরস্কারস্বরূপ কৃষ্ণচন্দ্র ইংরেজ কর্তৃক ‘মহারাজা’ উপাধিতে ভূষিত হন। তদুপরি ক্লাইভের নিকট থেকে উপঢৌকন হিসেবে পান পাঁচটি কামান।(বাংলাপিডিয়া)
[কৃষ্ণচন্দ্র সম্বন্ধে সামান্য তথ্য "এ এক অন্য ইতিহাস গ্রন্থের পৃষ্ঠা নং ৩২ এ দ্রষ্টব্য ]

৩

শেষকথা
আমরা ইতিহাসে মীর জাফর মীর জাফর বা জগৎশেঠ জগৎ শেঠ করে ঘৃণা প্রকাশ করলেও তাদেরই মত একজনকে হিরো রুপে আমাদের শিশুদের কে দেখাই।আবার প্রকৃত ইতিহাসকে লুকিয়ে, আমাদের নায়ক নবাব সিরাজউদদৌলাকে ঘুরিয়ে ফিরিয়ে এই কার্টুন সিরিজে বদ,শয়তান, ইংরেজ তোষণকারী হিসেবে দেখানো হয়, অথচ তিনি ইংরেজদের বিপক্ষে যুদ্ধ করে নবাব প্রাণটাই খোয়ালেন।অপরদিকে ইংরেজদের পা চাটচাটি করা রাজা কৃষ্ণচন্দ্র কে দেখানো হয় সুপার হিরো হিসেবে!এই সিরিজটায় একেবারে সুক্ষ্ম ভাবে কাল্পনিক গোপাল দ্বারা শিশুর কাছে রাজা কৃষ্ণচন্দ্রকে হিরোরুপে তুলে ধরা হচ্ছে যা ন্যাক্কার জনক!
আপনি কি চান আপনার বাচ্চা ছোটবেলা থেকেই আপনার আমার হিরো সিরাজউদদৌলার প্রতি তীব্র ঘৃণা নিয়ে বড় হোক?
যদি না চান তাহলে মিথ্যা ইতিহাসের ভিত্তিতে গড়া গোপাল ভাঁড় থেকে তাকে দূরে রাখুন তাকে।
তথ্যসূত্রঃ

1. উইকিপিডিয়া(কৃষ্ণচন্দ্র রাজা)
2. বাংলাপিডিয়া(গোপাল ভাঁড়)
3. এ এক অন্য ইতিহাস পৃষ্ঠা ৩২(গোলাম আহমেদ মোর্তজা)

২৭/০১/২০১৭ (সজল আহমেদ-প্রবন্ধ)

©লেখাটি অনুমতি ব্যাতিত অন্যকোথাও প্রকাশ করা বেআঈনি